Psicología Analítica - Carl Gustav Jung
La cadena Disco presenta para su clientela argentina el libro “Diosas de ayer, mujeres de hoy”, donde invita a sus lectoras a descubrir los rasgos arquetípicos esenciales que configuran su carácter y una forma de alimentación saludable de acorde a él a través del análisis de las seis diosas más famosas de la mitología griega: Afrodita, Palas Atenea, Hera, Artemis, Hestia y Démeter.
La serpiente no quiere, pero debe sernos útil. Libera nuestro encadenamiento y de este modo nos muestra el camino que no hallábamos a partir del ingenio de los hombres.
C. G. Jung
Nuestro tiempo ensalza la razón. Se empeña a ultranza en la objetividad radical, parece que no se amilana ante el más crudo realismo, y abandera orgulloso el disciplinado logro de la duda metódica y el escepticismo sistemático. Sin embargo, la verdad es que vivimos sitiados, atenazados, entre poderosos constructos mentales que no dejan de ser crédulos mitos. Se nos imponen como fidedignos modos explicativos de lo real, como legítimos emblemas de ese saber pulcro y exacto que abandera la sagrada ciencia, cuando adolecen de la misma tendenciosa y caprichosa subjetividad que ésta achaca sin contemplaciones a otros modos de nuestro ser creativo, como el arte, la filosofía o la religión. Parece ser que seguimos sin curarnos de este recalcitrante padecimiento, a pesar de los prolijos tratamientos gnoseológicos que durante los últimos siglos nos ha aplicado ese buen doctor que es el pensamiento estrictamente racional.
Ha sido mi interés en este breve artículo informar al lector de la contundente separación que existe en realidad entre método científico (ahora con minúsculas, pues hablo de su expresión general, allende doctrinas) y el paradigma y la filosofía en los que éste está constreñido, algo que a nuestra percepción apresurada de la realidad cultural puede parecerle indisolublemente unido, sabiendo además que al eventual paradigma le va a convenir siempre que sea así, y a ello va a alentar. El método científico, al fin, sólo consiste en algo muy “sencillo”: la aplicación pulcra y diligente de las leyes de la lógica al objeto de investigación. Las leyes de la lógica son a la vez las categorías en las que se estructura nuestra función del pensar. No son perfectas; reclaman constantemente peticiones de principio y cláusulas de fe. Por ejemplo, como tanto preocupaba a Hume, jamás estaremos seguros de que el siguiente cazo de agua hervirá a cien grados, aunque lo haya hecho así antes tres millones cuatrocientas mil veces. Nadie puede estar seguro de que el cura no sea su padre, es lo que en el fondo quería decir. A pesar de esta y otras enojosas imperfecciones de la lógica, los imperativos metafísicos vienen al rescate siempre de nuestro ánimo, por más escépticos que queramos ser y, a la postre, damos por válido que la ley del hervor es universal (eternamente válida), por una sensación genuina y apriorística de que así es. La misma que nos capacita a seguir queriendo incondicionalmente a papá. En definitiva, el método científico está debidamente cumplido cuando enunciamos propiedades de las cosas sin incurrir ni en falsedad, ni en contradicción. Este es el principio de falsabilidad. Importante: no prefiere ni a Aristóteles ni a Platón.
