Si se me permite esta eventual desproporción, opino yo que todo lo esencial que tiene la Psicología Analítica que decir está a día de hoy contenido en los Siete Sermones y en La psicología de la transferencia. Individuación consiste en aprender y olvidar, una y otra vez, cíclicamente, lo que tratan de reflejar esas obras. Vivirlo, desvivirlo, y volverlo a vivir. En la necesidad evolutiva de irlo comprendiendo y asimilando todo mejor a cada vuelta de la Gran Rueda.

En el Sermón V leemos:

«El mundo de los dioses se manifiesta en la espiritualidad y en la sexualidad. Los del cielo aparecen en la espiritualidad, los terrenales en la sexualidad.
Espiritualidad recibe y capta. Es femenina y por ello la denominamos la Mater Caelestis, la madre celestial. Sexualidad produce y crea. Es masculina y por ello la denominamos Falo, el padre terrenal
[…]
El Hombre es débil, por ello es comunitario inevitablemente; la comunidad si no está bajo el signo de la Madre entonces está bajo el signo del Falo«

En la primera mitad del eón pisciano a nuestra comunidad occidental la trataban de orientar los faros intelectuales hacia los ideales morales de la pobreza y la castidad. Con escasísimo éxito, hay que decir. A partir del fin del Medioevo, sin embargo, el pájaro Madre, quizás muy decepcionado, empezó a batir alas hacia su invisible refugio más allá de los nimbos, a cada siglo volando más lejos en lo alto, hasta que la serpiente Falo logró atraer para sí todo el poder sobre los reinos de este mundo, instaurando entre nosotros el ideal del dinero y el de la sexualidad. En el núcleo magro de la primera propuesta vital encontramos como ejemplo paradigmático la filosofía cátara. En el mismo lugar, para la segunda, encontramos el paradigma freudomarxista. La revolución industrial, la positivista y la marxista lograron convencernos de que el último bien que nuestra alma anhela no está en los ángeles, sino en los bolsillos. La revolución sexual llegó como pináculo de las otras a subrayar que no existe binestar social con entrepiernas gazmoñas.

A cada día que pasa le resulta más claro a mi opinión que detrás del eterno debate sobre la administración de riquezas en que los opuestos políticos modernos se debaten lo que ocurre es una pugna, más decisiva aún, por tener un calado psicológico, y por lo tanto social, más eminente, entre el Falo y la Madre. A nivel internacional este asunto queda bastante explicitado en la tensión Islam-Occidente, y fue de las primeras cosas que analizamos inmediatamente después de los terribles sucesos del 11-S. A nivel nacional se ha necesitado que las izquierdas y las derechas vuelvan a extremar un tanto sus planteamientos para que todo este asunto avance de nuevo hacia la luz desde las proteicas regiones de lo subliminal y preconsciente, y desde la definitiva opacidad de lo inconsciente. Es en este contexto donde hay que entender muchos hechos dentro del marco político actual, que sólo en apariencia pertenecen al plano de lo menor y lo accesorio. Por ejemplo, que el Ministerio de Sanidad español esté tan preocupado por el bienestar sexual de los contribuyentes que haya realizado la encuesta que expongo a continuación. La misma viene ahora a suceder otras investigaciones similares que se han realizado últimamente en España en el sector privado, de algunas de las cuales se ha hecho eco este blog, cuya repercusión mediática de seguro ha animado a este Ministerio ha invertir en el proyecto. Máxime cuando esas estadísticas trataban de relacionar los hábitos sexuales con las filiaciones políticas. En efecto, cada vez es más evidente que la arena donde se lucha por el voto tiene el color de la piel desnuda, además del color del dinero.  

En otra entrada del blog ya habíamos tocado el tema de la relación entre satisfacción sexual y poder adquisitivo. Aunque parece ofender la sensibilidad romántica de muchas personas, Perogrullo tiene clara la conexión entre ambas cosas, desde tiempo inmemorial, por ejemplo cuando dice aquello de «Si la pobreza entra por la puerta, el amor sale disparado por la ventana«. O cuando señala que lujuria viene de lujo, y que concupiscencia es aplicable igualmente a la lascivia y al consumismo. El sexo no sólo es un bien material, es el bien material por excelencia.

¿Por qué hallamos relacionadas históricamente una y otra vez las clases altas con la bacanal y el dispendio sexual? Sencillamente: porque pueden permitírselo. El sexo es una de las inversiones más preciadas en que quiere emplearse toda fortuna, y la fortuna y la fama, el carisma y la popularidad, son a su vez poderosos, muy poderosos, afrodisíacos. A través del sexo obtenemos dinero y poder, y a través del dinero y el poder obtenemos sexo. Es un tándem arquetípico.

Sin embargo, el asunto precisa una puntualización. Aristóteles era el que decía que las mieles de la filosofía estaban reservadas sólo a aquellos a quienes los neg-ocios le fueran tan bien como para tener vastos espacios de ocio. Pareciera que la misma ley es aplicable al amor. Pero, en realidad, Aristóteles no tenía toda la razón. Los filósofos cínicos también sabían que sin buenos negocios ni mecenas el arte y la ciencia medran con dificultad, pero que, a su vez, la austeridad y la humildad también dejan mucho tiempo libre y no están por ello frontalmente enfrentadas a las necesidades del pensamiento. Del mismo modo, aunque al amor le vaya mejor en las maduras que en las duras (las promesas católicas en la ceremonia de boda se las lleva con mucha facilidad el viento), también es muy cierto que el pan y las cebollas no tienen por qué espantar siempre a los orgasmos más gloriosos. Es más: es el amor el que consigue que la sopa de ajo sepa divina, y es por ello mucho mejor opio para el pueblo que aquél que nos decía el barbudo alemán. La belleza está igualmente repartida entre el arrabal y el centro de la ciudad, y así el sexo, como la muerte, practicado con nueve o con tres, acaba igualando a todos los estamentos, aunque sea a grosso modo. Claro que no podía el sondeo concluir otra cosa que «la cama es el lugar preferido por todas las clases sociales».  

Totalmente lógicas las apreciaciones sobre los grilletes. A fin de cuentas, el marqués de Sade era eso, marqués. Sin embargo, no me cuadran para nada los datos extraídos sobre la masturbación. No tiene sentido psicológico. Creo que al menos ahí cada entrevistado contestó lo que le vino en gana, o la consulta incluye alguna variable que desconozco.